3. If milk was used in place of water for hagala to kasher a metal, meat pot, and there is 60 against the pot, is the pot mutar?

3. If milk was used in place of water for hagala to kasher a metal, meat pot, and there is 60 against the pot, is the pot mutar?

a) Yes, according to Rabbeinu Yerocham
b) No, according to the Baal HaItur because milk is fatty
c) No, according to the Beit Yosef because milk will forbid meat
d) Yes, according to the Chavat Daat
D

רבינו ירוחם, כמו שבוח על ידי הבית יוסף, אומר שאסור לבשל בה חלב אפילו אם היא לא בת יומא. תשובת א' לא נכונה. הסיבה הזאת של בעל העיטור באה מן בעל הטורים שאומר אחרי כ"ד שעות (מעת לעת), מותר לבשל חלב בקדרה בשרית או בשר בקדרה חלבית. אחרי הזמן הזה הטעם יהיה פגום (טור יורה דעה, סימן צג). הוא מביא דעת בעל העיטור שאומר "אם בשל חלב בקדרה של בשר היא בת יומא ויש בה ששים" טעם הראשון יהיה בטול "וקדרה נמי מותרת." הבית יוסף אומר זה ברור ובבהירות כשהוא משבח את דעת מהר"י שקוראת זה "הגעלה" (ב"י על הטור שם) והוא מתחזק את העמדה על ידי תוספת מושג "דטריד לפלוט לא בלע." לפי הט"ז, דעת בעל העיטור "ניחא" כדי להתיר קדרה בשרית כשמבשלים חלב בו להגעלה, בעקבות שטעם הבשר נפלט על ידיה ואין גזירה דרבנן נגד המקרה הזה. תשובות ב' וג' לא נכונות. והחוות דעת מביא את סיבות ב"י, ט"ז, ורשב"א להוכח שזה מותר. התשובה הנכונה בלבדה ד'.